太和牛灯的起源
郫县团结镇太和牛灯起源于距今已2000多年的汉朝，蜀国时期，望帝、丛帝教民务耕，发展农业生产，提高农民生产积极性，老百姓过上了丰衣足食的生活。以后每年丰收，农民为了表达对二位帝王的崇敬和感激，用竹编制牛头，麻袋制作牛身，一人牵牛，一人捡牛粪，二人耍灯、在街头和农村杂耍，表演诙谐、滑稽，以夸张的形式展演在人们面前，据说当时居住在杜鹃城里（今郫县县城）的望丛二帝还座上轿子上街观灯，与民同乐。
太和牛灯在近代
太和牛灯在新中国解放前在郫县地区就独具特色，基本形成了村村有牛灯，户户看观灯的景象，并在丰收后，曾出现百牛共舞的宏大场面。新中国成立时，当时的乡公所就当时的乡公所就组织牛灯上街表演庆贺，场面非常热闹。随后在成立农会、清匪反霸，庆祝“九大”等重大节日中，作为一种正式表演节目参加文艺演出。太和牛灯都发挥了重大作用，表演效果和形式也不断变化、翻新。在以后的逢年过节，太和牛灯还作为吉祥物，走村串户给老百姓拜年祝寿，各种庆祝活动也少不了牛灯助阵。
现代太和牛灯
太和牛灯在文化大革命反“四旧”活动后，因故暂停了所有表演，直到83年郫县望丛赛歌会才逐渐恢复。太和牛灯才又重新在群众面前展现，并在历年的歌会中，曾获得一等奖和优秀组织奖，省市新闻单位也进行了报道。86年中央电视台还作了专门的采访，太和牛灯作为地方特色还先后应邀参加了成都市武侯区、新都区、绵阳市、都江堰市的演出活动。从而大大提升了牛灯耍灯人的技艺、同时牛灯的制作工艺、服装设计、道具运用等方面都有了更新的提高，牛灯表演越来越受到人们的喜爱。
太和牛灯的表演形式
一、牛灯人员组成
单牛：共四人组成单牛小组，两人装扮成牛身，一人在前牵牛、一人在后整理。
锣鼓队：大鼓两人、响旗两人。
二、道具组成
牛鞭、牛绳、背篼、钉耙、刮子、锣鼓、响旗
三、表演动作
牵牛人：喂水、喂草、刮背、捉虱子、打蚊子、洗蹄子
捡粪人：爬牛背、吹牧笛、捡牛粪、耍牛尾、各调皮动作
耍灯人：摆牛头、卧下、点头、提脚、相斗、打滚、吃草、 喝水、打人、奔跳、戏耍等等夸张的动作
牛灯一般三个人耍弄，“主耍”要熟悉牛的动作、行为、脾气、习性，而且要会模仿、表演。还要物色两个人装扮成“看牛匠”，当然在耍牛的同时，还会有敲锣打鼓唱曲子等伴奏。
牛灯的牛头牛角均用竹篾编成，糊上白纸后画上牛的眼、鼻、嘴，再用布料连接在牛头上，做成牛身部分，而牛尾巴则是用一条麻绳制成，一套行头大概需要2500元。
太和牛灯与永盛牛灯
太和牛灯跟成都市非物质文化遗产“温江永盛牛灯”的艺术表现形式非常接近。在牛灯的制作上，永盛牛灯显得更加细腻精致，太和牛灯的制作风格要相对粗狂一点。除了外形，两者在具体的表演手法上也有所不同。太和牛灯的表演特点就是“疯”和“野”，更多体现了牛的兽性一面。