郫县唐昌镇（原新胜镇）境内有座横山子，又名平乐山，海拔650米，连绵数十里，沟壑交错，山水秀丽，面积达4平方公里。从上望下去，它横卧在成都平原上，高出平原二十到三十米。两条水面不算宽阔，但水质清澈，水量充沛的河流—徐堰河和柏木河一前一后绕横山而去。横山好像是一匹青葱的神骏，不知是从平原上那金盘银钵般的成都，还是从天府之源的都江堰揭蹄扬鬃而来，青葱的神骏在这块地方踟蹰徘徊，不忍离去。横山又像是一条在绿色大海似的成都平原上畅游的青龙突然探出的龙头。古平乐寺所处的地方就是龙头。山中前后共有三座庙，座座都叫“平乐寺”。上平乐寺在横山头，寺前为龙口堰；中平乐寺在横山腹，又名“宝光寺”；下平乐寺在横山尾，即今天的“古平乐寺”。古平乐寺，是川西平原著名的佛教旅游胜地，始建于隋朝，当年可是川西平原上的一座大寺、名寺。川西地区的僧人外出云游，都得到这里领取度牒，以后随着战乱、时乱几经兴废。
《四川通志》载：“崇宁县西南有上中下平乐山，而下平乐有严君平先生墓。”横山上的平乐寺正是为纪念西汉道学家严君平而建立。严君平生于西汉武帝末年（约公元前90—80年），卒于居摄年间（公元6—7年）。原崇宁县城北五里的洗心庄（寄魂庄）即为君平故里。严君平本姓庄，扬雄称之为“蜀庄”。东汉时因避明帝刘庄讳改称严君平，《汉书》又称他为严遵。
严君平自幼博学多才，“知天文，识星象，善占卜，通玄学。”著有《老子指归》、《周易骨髓》、《道德归论》等书。但他一生淡泊名利，不近仕途，耽于老庄，长年奔走于崇宁县城及成都等地以卖卜为生。
严君平生前常说：“王莽伏诛，光武中兴，天下太平，万民安乐，吾生亦乐，死亦乐。”后以九十余岁高龄去世，葬于横山。故横山又称平乐山，取“君平之所乐”之意。
相传严君平曾在横山读过书，山上至今有“读书台”遗址。晚唐诗人罗隐曾为君平墓和君平井题写过隶书碑碣。
后世人对他很尊敬，在成都建有“严真观”奉祀，明代将此观改为“梓潼宫”。清乾隆四年，李心正到崇宁县任县尉，对严君平仰其德高而力主建祠纪表，曾云：“赖有君平流寓遗骨尚岿然西鄙，而又摧残逼压，岌岌就湮。保以为神灵，保以树民望。台墓不两立，疑事无成功。吾悲之，吾耻之，吾终当为贤大夫图之。”于是筹资在君平读书台上建祠，为“严子祠”。
民国23年（1934年），四川著名的昌圆禅师（郫县人）筹资对严子祠进行了较大规模的修复建设，并改祠为寺。
古平乐寺距原新胜镇场镇（竹瓦铺）五里，坐北向南，秀水西来，乔木参天。与走石山隔水相望，周围有君平墓、仙女洞、通汉井、古碗窑、石龙窝等古迹分布。
平乐寺共建四重大殿，各有神像雕塑其内，庙门上书“古平乐寺”四个大字。两旁有联云：“平乐何劳问卜去，荣华须自读书来。”建国前农历正月初五为庙会日，香火一直很旺。
平乐寺后殿为荣华殿，成都市及四周郊县的佛教徒要去朝荣华山、九峰山者，必先来此处朝拜并求签祈祷方可登程。故又有九峰、荣华足庙之称。每年从六月初六开始为期一月的“荣华会”盛况空前，来此游览的香客达数万人之多。因此，平乐寺在川西平原的影响极大。
唐代有不少诗人来过平乐山凭吊严君平。李白作《古诗》一首道：“君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。寂寞缀道论，空帘闭清幽。驹虞不虚来，鹫鹜有时鸣。安知平汉上，白日悬高名。”岑参在《严君平卜肆》一诗中说：“君平曾卖卜，卜肆芜已久，至今杖头钱，时时地上有。不知支机石，尚在人间否？”
平乐山水秀景美，新中国建立之初，党和政府就及时提出要把这里建成花果山。改革开放后，山上大批种植了梨子、麻竹、楷杷、猕猴桃等林果。沿山兴修水库，扩建通道，还有农户建起了梨花沟、温泉园、平乐山庄等几处农家乐旅游景点。每到春暖花开，满山姹紫嫣红，夏日炎炎，自发来朝平乐册的各地游人数以万计；最高峰时，满山游人如蚁，将各方路道挤得水泄不通。
1996年3月22日，为顺应民心，县人民政府发文批准平乐寺为合法的宗教场所，继于5月15日正式向游人开放。
此后几年间又进行了大规模的扩建培修。先后拆去古平乐寺几座旧殿，新建了天王殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿、荣华殿等五重殿。全寺建筑碧瓦金檐、朱柱赤墙、吊墩古窗，呈现一派雄壮气势。各殿神像鲜活灵威，仪态丰绰。寺内左侧新修楼房一幢，可供游客食宿休闲。寺内烟绕人织，寺外绿荫环抱，又是一番古蜀景观。
严 君 平
名严遵，字君平。西汉蜀郡邛州（今邛崃）人。他是西汉成帝年间的一代大儒，著名的哲学家，精通《周易》，对《老子》也有独到的研究。最后的归隐地就在郫县唐昌镇（原新胜镇）横山，而且在那里住了二十来年，完成了学术上的重要著作《老子道德指归》，又称之为《道德真经指归》和《道德指归论》，只有五千言的《道德经》是道家和道教的指导性经典著作，这是研究道家思想具有权威性的一部著作，也是后来道教登堂入室的经典性论著。归隐横山二十年间的另一大贡献就是在读书台开课招生授业，教出了以后名满天下的扬雄。
特别奇妙的是，他卜卦极准，能为人预言吉凶祸福，准确如神。最初他在成都街头卖卦，替人预测吉凶祸福，无一不准，他在成都临近锦江边的一条幽静的小街上每天为人卜卦，每天上至高官巨贾，下至黎民百姓，前来问卦者络绎不绝，但他只要挣够了维持每天生活的一百小钱后就关门谢客，在家做学问，声名远播，以至在他去世后，成都人将他当年住过的街道命名为君平街，沿袭至今，成都的一条街以一个卜卦者的名字命名，这在全国都属罕见，可见严君平声名之大。
后人为了纪念严君平，将他卖卦、游历、授徒及主要活动的地方，分别命名为成都市青羊区君平街，成都彭州市北君平乡，成都邛崃市南君平乡，成都郫县平乐寺、君平墓等。
扬 雄
西汉蜀郡成都人（今郫县友爱镇人），字子云，著名的文学家、哲学家和语言学家。历史学家、《汉书》作者班固在《汉书·扬雄传》中对扬雄评价甚高：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深沉之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无担石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也。非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。”。他擅长作赋，与司马相如齐名，作有《长扬赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》等，后转而研究哲学、语言学，一生著作甚丰。在王莽当权时的一次文字狱中受牵连，于公元１８年在困苦中病逝。
他在文学上和哲学上的成就众人皆知，他还是一位语言学家，他的著作《车酋轩使者绝代语释别国方言》是全世界第一部研究方言的著作，而且很幸运地完整地保留到了现在。扬雄天生口吃，性似木纳，却在横山从大师身上汲取了充沛的营养，从而走出横山，走出成都，走出夔门，成了一位在中国文化史、中国文学史上光照千秋的人物。小小的横山竟出了这样两个有名的人物，必然有其内在的神奇。