清乾隆王廷取《盐源杂咏(詠)竹枝词》也写道:“‘黑井’尘封‘白井’开,风狂无处不飞灰。夜深街上闻人语,灶户挨班打水回。”作者注云:“盐邑有黑、白二井,从前封过,至今已开,‘白井’灶有六十六条半,分作五班。”道光时王培荀《嘉州竹枝词》也有描写,如“栽桑种稻自村村,凿井煎盐亦帝恩。”同冶涂卿云《巴兴竹枝词》对此有描述,如“比屋云连万灶烟,家家斥卤半桑田。”自贡富荣盐场发展“托井灶为生者,已不下百万余众,加以船户水手,又不下数十万众。”[20]四川煮盐为生的不下百万之众,其中不少是外地所来移民求食谋生者。而以盐业谋生的移民中湖广籍的人口,由于地缘及“川盐济楚”的缘故,所占移民比例自然最多,如“云安厂煮盐者皆黄州人。”[21]大宁厂“工匠外来者多,平日无事,不足以养多人,偶有营造,工役辄不敷用。至盐场峒灶工丁逾数千人,论工受值,足羁縻之,然五方杂处,良莠不齐。《舆地纪胜》所谓:‘吴蜀之贷,盛萃于此,一泉之力,足以奔走四方’,信非诬也。商贾半蜀客籍……客商挽运货物,上而万县,下而荆沙……”[22]由此可见四川各地的外来以煮盐为生移民众多,成为地方“羁縻”治理与安置移民的重要手段。而“客商挽运货物(盐)”,为整个蜀楚盐业贸易的繁荣打下了基础。洪良品有描写蜀楚盐业贸易有“赤甲山头云气开,蜀盐川锦截江来。一帆载过夔门去,白镪高于灧滪堆。”由此可见蜀楚盐业贸易之盛。清乾隆湖北长阳诗人彭淑《长阳竹枝词》描写的“骡马驮来长乐酒,扁担挑卖巫山盐”之句,具体的记叙了长阳依赖川盐(巫山盐实际主要为巫溪大宁厂之盐)叫卖的情景。这些竹枝词均指出了川盐对楚地的人们生活影响,移民后四川经济恢复,尤其在四川传统的盐业得到发展后,“川盐济楚”体现蜀楚关系有如燕子返哺之情。
在清代移民中不少是开矿为业的,如清人杨国栋《峨边竹枝词》写道:“金山银洞路无穷,铁窖铜坑一线通。听说万人佣役处,峰峰宝气夜来红。”从事采矿的多达万人,可见在当地采矿之兴盛。矿业的兴盛,如同盐业一样为四川的移民谋生提供了另一条途径。而矿业发展,也促进了四川以打制生产生活的金属加工业的发展,故有清人竹枝词描写到:“铸锅烟接炒锅烟,村畔红光夜烛天。最是辛勤怜铁匠,拥炉挥汗几曾眠。”[23]
移民迁入的方式还有许多,不能一一列举,也就是说“湖广填四川”移民迁入的途径、目的是多样的,各种移民在清代四川各行各业发挥着重要的作用。