成都因地理及地缘文化近陕西的缘故,陕西籍比例很高。故清咸丰同治时吴好山《成都竹枝词》写道:“秦人会馆铁桅竿,福建山西少者般。”体现秦人在成都因人众故势力很盛,会馆修得亦有气势,而福建山西则较陕西要次之。成都陕西人会馆多,陕西语言文化影响也大,嘉庆定晋岩樵叟《成都竹枝词》有:“会馆虽多数陕西,秦腔梆子响高低。”之句。
同时陕西移民在成都留下的地名也较多。嘉庆六对山人《锦城竹枝词》写道:“傍陕西街回子窠,中间水达满城河。”至今成都陕西会馆仍然保存较为完好。而其他汉族各地移民在这里就不一一列举。下面看移民四川的少数民族移民。
2.多民族的移民成分
“湖广填四川”的移民主体虽是汉族,但也有少数民族的移民,嘉庆六对山人《锦城竹枝词》写道:“康熙移驻旗人来,嘉庆八年旗学开。”
据六对山人自注称康熙六十年成都旗人由湖北荆州迁入,前文所讲清咸丰同治时人吴好山记载八旗军籍移民从湖北移到成都的情况,如在吴好山《竹枝词》记载:“湖北荆州拨火烟,成都旗众胜于前。康熙六十升平日,自楚移来在是年。”说得也是同一件事情,只是为保持满清特殊血统,同时也为旗人科举考试之便特办了旗学。故吴好山《成都竹枝词》描述旗人读书旗学是“试看旗人开笔阵,清书不与汉书同。”